营造语文教学的“零状态”

——也谈中学语文教学的审美教育

（无锡市山明中学  陆一琳）

我国的基础教育正在进行着一场史无前例的课程改革，这场改革关系到国民素质的提高和综合国力的增强。美育是整个教育的基础，进而也是新课改的基础。可以说新课改不能没有美育。1999年6月13日《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》提出“将美育融入学校教育的全过程”，第三次全教会进一步把美育列为教育方针和培养目标。

通过美育，在人的内心中，就会达成一种协调和谐的审美状态，也即审美心境。这种审美状态或这种审美心境，被席勒称为“零状态”。席勒认为“零状态”的功能是，它为人的一切能力充分发展提供可能的基础，而人的各种能力之间的平衡协调，才最易得到理想的实现。美育的一个重要任务，便是发展人的感受力，通过培养人的感知的辨别力和综合构造能力，达到感受力的高度敏锐。为此，在语文教学中如能成功的营造这种“零状态”，必将事半而功倍。

语文教学的本质是审美，是美的感受，美的鉴赏，美的创造。我们进行语文教学也许不能使每一个学生都成为文学家，但可以也应该使之学会在语言实践中感受美、鉴赏美和创造美。在信息产业成为主导产业、知识成为经济增长的主要因素的今天，尤其要把美育放在极为重要的位置。山东大学校长、博士生导师曾繁仁教授说：“我们从知识经济和信息科技革命的新视角来重新审视美育，得出的结论是，在知识经济的时代，美育比以往任何时候都更重要，审美情感比以往任何时候也都更加重要。”可以说这个时代在呼唤审美教育，我们语文教育工作者在这项工作中毫无疑问的必须担负起最重要的责任。具体到语文教学中，我们必须充分地、清醒地认识现状，大力倡导、认真实践，构建语文教学审美框架，让美回归文学，让语文审美教学成为素质教育的重要组成部分，为提高全民族的素质做出应有的贡献。

自从前苏联凯洛夫主编的《教育学》问世以来，尤其是1951年它被引进到我国以来，他的注重理性分析的教学法就长期统治着我国语文教学领域。这种理论，在教师与学生的关系上，忽视了学生的自主性；过于强调课程、教学大纲、教材的统一性和严肃性，忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性。对文艺理论家来说，对作品予以精密的科学的理性分析是完全必要的；但对于我们的语文教学来说，却是弊多利少的。对老师来说，尽量多地拥有材料，尽量深入地理解分析作品，也是完全应该的分内事；但对学生来说，更需要的是对作品的“原阅读”，而不是经过咀嚼和“加工”甚至是曲解的非我的消化结果。但我们看到的更多的却是以理性分析代替感性领悟的语文教学：教参、资料中来的所谓中心思想、段落结构、人物形象、艺术手法、写作特色、修辞手法、精妙语句、词语使用……等等，都要塞给学生、灌给学生，学生自己的理解空间极小，感性的悟得更无从谈起。席勒曾这样分析：“心灵的感受性就程度而论与想象的活泼性相关，就范围而论与想象的丰富性相关。分析能力占主导地位必定剥夺了想象的激发和威力，对象领域的进一步限制必定减少了他们的丰富性。爱抽象思维的人往往具有一颗冷漠的心，因为他们把印象分解了，而印象只有作为一个整体才能打动人的心灵。……”他告诉我们的是什么？对我们的语文教学有什么启示？作为语文教学，其本质是审美的，理应以感性为主，以促进想象的活泼性和丰富性的提高为己任而不可听任理性的分析取代感性的领悟。马尔库塞进一步评价席勒的美育思想，他说：“他诊断出文明的病症就在于人类的两种基本冲动（感性的冲动和形式的冲动）之间的对立，以及对这种对立的残暴的‘解决’：以理性压抑的专制既存体制去压倒感性。所以，对立着的冲突的和解，就涉及到取消这个专制——也就是说恢复感性的权利。……换言之，拯救文明将包括废除文明强加于感性的那些压抑控制。”从这些论述可以看出，美育的着眼点是人的感性的活动，我们的语文教学，也正是担负着这样的重任：废除理性的压抑控制，恢复感性的权利，拯救文明。社会发展到今天，我们不必去排斥理性——它不能也无法完全排斥，但我们有义务有责任去阻止去抛弃对感性领悟的压抑。科技社会是文明的，但文明的科技社会、信息时代却更需要感性与理性、精神与肉体的完美和谐的结合。

我们的语文教材中包含着丰富的审美材料，是我们引导学生主动地培养审美情感，充分地感受美、鉴赏美、参与美的创造的很好的渠道。但摆在我们面前的情况又如何呢？学生不爱学文学作品。小说，听老师分析，忙于记笔记；散文，听老师分析，忙于记笔记；诗歌，听老师分析，忙于记笔记；戏剧，还是听老师分析，还是忙于记笔记！面对美，学生累了，学生烦了。因为我们的老师心地太善良了，总怕学生听不懂，总怕学生理解不深刻；因为我们的老师讲课的感觉太好了，表达自己见解的欲望太强烈了，总希望自己的学生也能像自己一样理解透彻，理解深刻；也许还因为有些老师太没主见了——我守着那么一大堆教参、资料、名家名论，叫我一个小小的中学教师又能如何是好！但不管是哪一种情况，老师总是滔滔不绝地讲个没完。且不论是否精到精彩精辟，总之是把学生自主体会领悟美的时间挤占到了近于零，总之学生没有时间去审美了，他只好听呀听，记呀记。如此这般，何来审美的乐趣，何来审美的愉悦，何来审美的欲望和冲动？在这样的教学观念和教学方法下，我们得到了什么？学生得到了什么？

当然，也还有这样一种情况，那是我们许多老师都经历过的。你偶尔为学生开一节文学欣赏课，你抛开了中心思想、段落大意、写作特色、人物分析，你把欣赏的乐趣与学生共享，你把思考体会分析鉴赏的权力还给了学生，你竟然看到了阅读文学作品本应有的津津有味、掩卷沉思、豁然开朗，你竟然看到了评析作品时的头头是道、口若悬河！甚至，你只是拿来课外的一篇小小说、一首小诗给学生念了念，就有那么多渴望的眼光在注视着你，那鸦雀无声的氛围，让学生多么激动，多么留恋，让你多么激动，多么留恋！——遗憾的是，这样的时候不多，这样的感觉不多。

我们还能对学生宁愿读武打言情小说不爱读课文无动于衷吗？我们还能让没有文学素养、缺乏审美情趣的状况延续下去，让缺乏审美情感、不会感受美的学生步入大学步入社会走上人生之路吗？

营造语文教学的“零状态”、构建语文教学的审美框架，必须包括感受美、鉴赏美、创造美三个有机的组成部分，它们又是三个有序的阶段，其中，贯穿始终的是想象。

一、万物有灵情中得，引导学生动情地感受美。

语文教学过程是学生与作家、作品感情交流的过程，文学作品蕴含着丰富的思想感情，学生只有投入相应的情感活动，才能体验、领悟到。离开了情感的反应与活跃，语文教学活动就无法形成。情感是审美心理中最为活跃的因素，对审美心理的总体活动起推动作用。我们构建文学审美教学框架，依据审美的特点，首先要从情感入手，引导学生感受美。这一点既是最重要的，也是最基本的。因为能在教学中由情感入手，就已摆脱了旧的语文教学观念的影响，就已步入审美教学的殿堂；能从情感入手，也就抓住了语文教学的“牛鼻子”——审美情感是每一个人都具备的，审美欲望是每一个学生都存在的，以此入手，加以强化，也就能促进审美更高阶段的进入。

二、象由心生，诱导学生展开想象来鉴赏美。

学生在审美感受的基础上进一步理解作品，并作出审美判断。在体味玩赏中弄清什么是美，什么是丑，为什么美，为什么丑，哪里最美，哪里最丑，怎么会最美，怎么会最丑，便获得理智上的满足、情感上的愉悦，获得审美的享受。要使学生的鉴赏活动得以顺利进行和深化，就必须调动联想与想象。

想象在文学鉴赏中具有重要的作用。第一，读者凭借想象力得以感受和理解文学作品中 的形象，因为语言艺术中的形象具有间接性的特征，需要读者通过想象力将文字的描述还原成具体形象。第二，读者的想象力，还能使其在阅读中以自己的生活经验，对作品所提供的形象进行丰富、补充和创造，加深对作品的理解和认识。第三，读者想象力的发挥和运用，还能从某一方面丰富自身的情感，增强艺术思维能力和创造能力，提高鉴赏水平。在教学中，想象力是我们必须着力培养和重点保护的能力之一，文学作品教学中，必须充分调动想象力，丰富想象力，以丰富美感。

三、激励创新，激发学生大胆创造美

    我们不是为了纯粹的教学而教学，也不仅仅是教会了怎么学就可以到此为止了。我们进行语文教学，并不奢求每一个学生都能成为文学家，我们的最终目的是培养审美的素质，是学生拥有健康的审美情感，进而使之拥有创新精神，拥有创造美的热情与能力。在教学的每一个阶段，我们都要把激励创新放在心中，落实到行动中。对人、事、物、理、景、情有所感悟，进而能把这种感悟表达出来，这就是创造。人的创造力是无穷的，因为人的想象力是无穷的。我们的任务是激励创新，就是要在教学过程中以宽容和欣赏去对待学生。这也只是一个态度问题。

我们不是“泛美主义者”，但我们的身边确实存在着丰富多采的美。我们也并不缺少发现美的眼睛，我们缺少的是创造美的胆量和激励。学生是富有想象力和创造力的，但大多数情况下处在未开发的状态。我们的教学完全应该也完全可以采用多种多样的方法去激活它。语文教学课堂内外到处存在着激发学生创造美的机会和场所。这也许还牵涉到了我们的作文教学。在语文教学中让学生学会了感悟美、鉴赏美，把它延伸到作文，就可以进一步鼓励学生感悟生活，习作“美文”。正因为我们打破了束缚学生想象力创造力的呆板僵化的教学模式，课堂已成为令学生向往的“欢乐45’”，对他们身边的人、生活中的事、眼前的景、心中的情，我们都鼓励学生尝试着去运用已有的审美经验，调动火热的审美情感，真实、独特、“审美”地来表达，美的创造由此开始，语文教学的根本目的即将达到。